Von Joseph Massad – 31. Mai 2026

Protestantische Imperialisten, antisemitische Regierungen und zionistische Siedler versuchten alle, den Palästinensern ihre Heimat zu rauben. Zwei Jahrhunderte später ist ihnen dies nicht gelungen
Nach der Vertreibung der katholischen Kreuzritter und der Auflösung ihrer Siedlerkolonie, des „Lateinischen Königreichs“, im 12. und 13. Jahrhundert blieb Palästina im Fadenkreuz der fanatischen Christen Europas.
Zu den Anhängern der neuen Ausprägung des Christentums, des Protestantismus, gesellten sich Ende des 18. Jahrhunderts die fanatischen Imperialisten Europas.
Seitdem haben die europäischen Feinde des palästinensischen Volkes ihre Bemühungen fortgesetzt, ihm seine Heimat zu rauben.
Napoleon Bonaparte eroberte Süd- und Zentralpalästina, marschierte zwischen Februar und Mai 1799 von Gaza nach Jaffa, bevor er in Akko besiegt wurde.
Seine Proklamation vom April 1799, inspiriert von französischen protestantischen Hugenotten-Denkern, forderte die Juden Europas auf, das Land zu kolonisieren, blieb jedoch unbeachtet.
Unterdessen hatten die Briten seit dem späten 18. Jahrhundert aktiv versucht, europäische Juden zum anglikanischen Protestantismus zu bekehren und sie nach Palästina zu entsenden, um den Palästinensern ihre Heimat zu rauben und gleichzeitig die Wiederkunft Jesu Christi zu beschleunigen.
Zu den Feinden der Palästinenser zählten neben den britischen und französischen Regimes auch evangelikale weiße amerikanische Protestanten, evangelikale englische und schottische Protestanten sowie evangelikale deutsche Protestanten – die alle im 19. Jahrhundert weiße protestantische Kolonien in Palästina gründeten.
Das protestantische Britische Empire war der Hauptförderer der Bemühungen, europäische Juden zu bekehren, bevor man sie als Kolonisten in Palästina absetzte
Im späten 19. Jahrhundert gesellten sich russisch-jüdische Kolonisten, die 1897 von Theodor Herzl gegründete Zionistische Organisation und die westeuropäische jüdische Bourgeoisie hinzu, die beide finanzierte.
Noch vor dem Ende des Ersten Weltkriegs schlossen sich den Regierungen eines Großteils Westeuropas und der Vereinigten Staaten diese unversöhnlichen Feinde des palästinensischen Volkes an. Sie alle sind bis heute ebenso entschlossen, den Palästinensern ihre Heimat zu rauben.
Um es klar zu sagen: All diese Feinde der Palästinenser waren auch die Feinde der europäischen Juden. Britische Beamte und weiße evangelikale Protestanten versuchten, Palästina selbst zu besiedeln und europäische Juden zu bekehren, damit diese sich ihnen als protestantische Glaubensbrüder bei der Kolonisierung des Landes anschließen könnten.
Das protestantische Britische Empire war der Hauptförderer der Bemühungen, europäische Juden zu bekehren, bevor man sie als Kolonisten in Palästina absetzte.
Gemeinsame Feinde
Die Zionistische Organisation wurde von allen wichtigen Teilen der europäischen und amerikanischen jüdischen Gesellschaft zu Recht als Feind der Juden angesehen.
Dazu gehörten die Rabbiner sowohl des orthodoxen als auch des reformierten Judentums, die Herzl und seinen ersten Zionistenkongress 1897 aus München verwiesen; assimilierte liberale Juden in Großbritannien, den USA, Frankreich und Deutschland; sowie sozialistische und kommunistische Juden in Osteuropa und Russland, unter anderem.
Die westeuropäische jüdische Bourgeoisie und die assimilierte jüdische Intelligenz lehnten die Einwanderung armer osteuropäischer Juden nach Westeuropa ab, da sie befürchteten, dies würde die Errungenschaften des westeuropäischen Judentums untergraben und den Antisemitismus schüren.
Stattdessen versuchten sie, diese Juden gänzlich aus Europa zu vertreiben – ein Ziel, das von antisemitischen westeuropäischen Regierungen geteilt wurde –, indem sie ihre Auswanderung als Kolonisten nach Amerika und Palästina erleichterten und finanzierten.
Anstatt ihnen zu helfen, die Armut zu überwinden und in ihren eigenen Ländern für ihre Rechte zu kämpfen, wie es der antizionistische Internationale Jüdische Arbeiterbund – die ebenfalls 1897 gegründete jüdische Arbeiterorganisation – zu tun suchte, finanzierten sie deren Ausreise.
All diese Gruppen und Länder behaupten heute, Juden zu lieben, und setzen dies mit der Unterstützung des Zionismus gleich, den die meisten Juden bis zum Zweiten Weltkrieg als eine von antisemitischen Mächten geförderte antijüdische Bewegung ablehnten. Manche behaupten sogar, die Palästinenser zu lieben, und setzen dies mit der Unterstützung des kollaborierenden Regimes der Palästinensischen Autonomiebehörde gleich.
Tatsächlich bleiben sie alle Feinde beider Völker. Die angebliche Liebe der USA und Europas zur antijüdischen Zionistischen Organisation und zur anti-palästinensischen Palästinensischen Autonomiebehörde folgt derselben Logik.
Antisemitismus neu definieren
Ironischerweise wurde der Antisemitismus des christlichen und jüdischen Zionismus sowie des protestantischen Imperialismus von ihren Befürwortern nach 1917 und insbesondere nach 1945 als „pro-jüdische“ Haltung identifiziert, während antizionistische Juden von denselben antisemitischen Zionisten, insbesondere nach 1967, als „antisemitisch“ und „selbsthassende Juden“ dargestellt wurden.
Der antikoloniale Kampf der Palästinenser gegen die christliche und jüdische Kolonisierung ihres Landes und die imperialistische Vormundschaft seit dem 19. Jahrhundert wurde von denselben kolonialistischen und antisemitischen Imperialmächten ebenfalls als „antisemitischer Kampf“ dargestellt.
Entgegen der Meinung der meisten Juden beanspruchte der Zionismus, alle Juden zu vertreten, während er in ihrem Namen die Kolonisierung Palästinas anstrebte. Der palästinensische Widerstand gegen diese Kolonisierung wurde daraufhin nicht als „antikolonialer Kampf“ dargestellt, sondern als Feindseligkeit gegenüber seinem angeblich „jüdischen Charakter“.
Diese unlogische Propaganda überzeugte nur Antisemiten, Imperialisten und ihre rassistischen Anhänger – so wie sie es auch heute noch tut.
Es ist wahr, dass sich seit 1948 und noch stärker seit 1967 die Mehrheit der europäischen und US-amerikanischen Juden vom Antizionismus zum Nicht-Zionismus und Pro-Zionismus gewandelt hat. Doch im letzten Vierteljahrhundert hat ein großer Teil des westlichen Judentums seine antizionistischen Positionen wieder eingenommen und steht nun entschieden gegen die israelische Kolonisierung und die Völkermordkriege.
Unter den Palästinensern leisten die meisten trotz der Unterordnung ihres Befreiungskampfes seit Mitte der 1970er Jahre – ein Prozess, der 1993 in der endgültigen Kapitulation der Palästinensischen Befreiungsorganisation vor Israel gipfelte – weiterhin täglich Widerstand gegen die kolonialen Übergriffe Israels und den unvorstellbaren kolonialen und völkermörderischen Sadismus und Rassismus.
Dennoch bleiben die Feinde beider Völker entschlossen, den Zionismus zu unterstützen – die antisemitischste jüdische Bewegung in der Geschichte des Judentums – sowie die Palästinensische Autonomiebehörde im Stil des Vichy-Regimes, deren vollständige Unterordnung unter und Kollaboration mit der imperialistischen Agenda der USA und Europas in der palästinensischen Geschichte ebenfalls beispiellos ist.
Dies ist die Sackgasse, in der sich die USA und die europäischen Förderer Israels heute befinden. Sie halten unnachgiebig an einer Welt fest, in der sie alle Palästinenser dazu zwingen können, sich Israels kolonialer und genozidaler Politik zu unterwerfen, und alle antizionistischen Juden mit Exkommunikation bedrohen.
Der Widerstand hält an
Der Krieg, der gegen die Palästinenser und ihre jüdischen und christlichen Unterstützer, ganz zu schweigen von ihren muslimischen, geführt wird, hat seit Beginn des 19. Jahrhunderts nicht nachgelassen, obwohl er völlig daran gescheitert ist, den vollständigen Raub der Heimat der Palästinenser zu sichern oder das Überleben der zionistischen Siedlerkolonie zu garantieren.
So sehr sie sich auch bemühen, diese Feinde des palästinensischen Volkes befinden sich in einem aussichtslosen Kampf – einem Kampf, von dem sie wissen, dass er mit dem Zusammenbruch der völkermörderischen und rassistischen Strukturen des israelischen Staates enden könnte
Als Israel diesen Monat seinen 78. Geburtstag feierte, wurden westliche Medien und ihre Magnaten, westliche Unternehmen, unterwürfige westliche Universitäten, die sich der Unterdrückung der akademischen Freiheit und der Aufrechterhaltung ihrer nationalen Sicherheitsstaaten verschrieben haben, sowie die repressiven und justiziellen Arme der Zwangsregime in den USA und Europa weiterhin für die Aufgabe mobilisiert, diesen Staat zu erhalten.
Nach zwei Jahrhunderten der Förderung und Begünstigung des Raubs Palästinas ist es diesen Feinden des palästinensischen Volkes nicht gelungen, ihre koloniale Aufgabe zu vollenden.
Dennoch ist ihr Engagement, den Palästinensern ihre Heimat zu rauben, so hartnäckig wie eh und je.
Der palästinensische Widerstand hat sich als nicht weniger ausdauernd erwiesen. Wie seine Vorgänger im 12. und 13. Jahrhundert, die die kreuzzugführenden katholischen Kolonisten vertrieben, hat er nicht aufgehört, seit fanatische amerikanische evangelikale protestantische Kolonisten im 19. Jahrhundert zahlreiche Kolonien in Palästina gründeten. Die erste, „Mount Hope“, wurde 1851 in Jaffa gegründet, gefolgt von der „American Mission Colony“ im Jahr 1854 und vielen weiteren danach, die alle letztendlich aufgelöst wurden.
Dieser Widerstand hält bis heute gegen die ebenso fanatischen zionistischen Kolonisten und ihre kolonialen Strukturen im gesamten Land der Palästinenser an, das „Israel“ genannt wird.
Es ist dieser Widerstand und die globale Solidarität, die er hervorgebracht hat – auch unter den Juden im Westen –, die den räuberischen Plänen im Wege steht, die von den westlichen kolonialen Feinden der Palästinenser und ihren lokalen Handlangern unablässig geschmiedet werden.
Joseph Massad ist Professor für moderne arabische Politik und Geistesgeschichte an der Columbia University in New York. Er ist Autor zahlreicher Bücher sowie wissenschaftlicher und journalistischer Artikel. Zu seinen Büchern gehören „Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan“, „Desiring Arabs“, „The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians“ und zuletzt „Islam in Liberalism“. Seine Bücher und Artikel wurden in ein Dutzend Sprachen übersetzt.
[Zum Originalbeitrag in englischer Sprache auf Middle East Eye]
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